نعم يجوز لها ذلك والأفضل أن لا تشربها
هل من السنة مسح الرقبة عند الوضوء؟
قال القرافي: مسح الرقبة والعنق لا يستحب خلافا للشافعي لعدم ذكره في وضوئه صلى الله عليه وسلم، وقال اللخمي: يكره مسح الرقبة· وقال شراح خليل: ولا يندب مسح الرقبة بالماء، لأنه غلو في الدين ولعدم ورود ذلك في وضوئه صلى الله عليه وسلم، وقال النووي: وأما قول الغزالي: إن مسح الرقبة سنة لقوله صلى الله عليه وسلم:مسح الرقبة أمان من الغل< فغلط، لأن هذا موضع وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ـ أنظر الذخيرة ـ 1 / 268 ـ شرح الخرشي على خليل 1 / ,140 والتاج والإكليل 1 / 266 والشرح الكبير مع الدسوقي 1 / 103 والقوانين الفقهية ص 21 ومنح الجليل 1 / .96
ما حكم إمام يمسح على جواربه ويصلي بالناس؟
صلاته وصلاتكم باطلة وجب إعادتها لأنه في حكم من يصلي بغير وضوء، ينبغي منعه من إمامتكم وعليه أن يتفقه في دينه والجورب الذي مسح عليه الصحابة كان جوربا مجلدا أي جلد بداخله صوف أما هذه التقاشر< التي يمسح عليها البعض تاركين غسل أرجلهم حتى انتشرت الروائح الكريهة في بيوت الله فلا يمسح عليها إلا من رق عقله ودينه، والعجيب اعتقاد بعضهم أنهم على السنة وما هم إلا في شراك البدعة حتى أني وجدت من يعتقد أن المسح على ـ التقاشر ـ سنة وغسل الرجل بدعة حسبنا الله ونعم الوكيل ·
لطم الوجه بالماء
ما حكم من يلطم وجهه بالماء عند الوضوء ظنا منه أن ذلك من السنة؟
فاعل ذلك وقع في خطأين الأول لطم وجهه بالماء والثاني اعتقاده سنية ذلك ولطم الوجه بالماء من الأخطاء التي يقع فيها كثير من عوام المسلمين أثناء الوضوء ·
قال الإمام زروق: ومن جهالات العوام وآفات الطهارة لطم الوجه بالماء فينتشر على ثيابه، وعلى من بقربه، وهذا الفعل على خلاف ما عليه السلف الصالح من صب الماء على أعلى الجبهة مع رفع الرأس قليلا لكي ينحدر الماء على الوجه بسهولة، ويمكن تعميمه بالدلك، ولا يفعل هذا أي لطم الوجه بالماء إلا النساء وضعفة الرجال لغلبة الجهل· أنظر ـ عمدة المريد الصادق ـ لزروق ص 579 ,578 مع حاشيته ·
حكم نقض شعر المرأة
في الوضوء والغسل
هل يجب على المرأة نقض شعرها وحله عند الوضوء والغسل من الحيض أو الجنابة؟
من النساء من تعتقد أنه يجب عليها أن تنقض شعرها المضفور عند كل وضوء، وفي ذلك من الحرج الذي يتنافى مع ما جاءت به الشريعة السمحة ·
قال الإمام مالك: وإن كان شعرها معقوصا (والعقص: أن تجمع ضفر شعرها وتربطه بخيط، والضّفر: أن تربط بعضه ببعض) مسحت على ضفرها ولا تنقض شعرها· قال سند في ـ الطراز ـ لأن موضع المسح التخفيف وفي نقض الشعر عند كل وضوء أعظم مشقة، أهـ وأما في الغسل: فقد جاءت السنة فيه بالتيسير، ففي حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي فأنقضه لغسل الجنابة؟ قال:لا،إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين الماء فتطهرين< رواه مسلم ,330 وفي حديث عائشة رضي الله عنها بلغها أن عبد الله بن عمرو يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن، فقالت: >يا عجبا لابن عمرو، أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤوسهن! لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله وسلم من إناء واحد، ولا أزيد أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات< رواه مسلم .331
قال القاضي عياض: ويستفاد منه أنه إنما يجزيها أن تغرف عليه ولا تنقضه إذا خللت أصول شعرها، وتدلك رأسها حتى يبلغ شأنه، وهي مجمع عظام الرأس· وقد عد العلامة ابن فودي المالكي نقض الشعر المضفور من بدع الغسل حيث كان مرخي يدخل الماء وسطه، وإلا فلا بد من حله ·
قال ابن عبد البر: قال مالك: اغتسال المرأة من الحيض والجنابة سواء ولا تنقض رأسها، وإذا وصل الماء الى جلد الرأس فلا وجه لنقض الشعر حينئذ· أنظر إكمال المعلم لعياض 2 / 170 والتمهيد 22 / 99 ,98 والاستذكار 1 / 269 ومواهب الجليل 1 / 205 وإحياء السنة لابن فودي ص 51 وإرشاد السالك لابن عسكر ص .24
شيخنا الفاضل شمس الدين أنا خجول جدا من سؤالي ·
أنا شاب متزوج وأب لطفلين مشكلتي أني أمارس العادة السرية منذ 13 سنة أنا في حزن كبير وأريد حلا لمشكلتي، كيف أفعل؟
أولا عليك أن تعتقد إثم ما تفعله وظلمك لزوجتك لأنك تتركها وتذهب للحرام وثانيا كمرحلة أولى نحو العلاج بما أنك متزوج أطلب ذلك من زوجتك فلا إثم في ذلك حتى إذا تعودت على ترك ذلك وفعلها من خلال امرأتك زالت تلك الرغبة الملحة من قلبك ويعتدل مزاجك وتذوب الخيالات من رأسك ثم ستلبي شهوتك من بابها الصغير وستجد لذة الحلال لا تعادلها لذة ·
ملابس الصبيان
كثيرا ما أصلي فيأتي بعض أط
المزيد
