مسك غنائم الجزائر غرينيتش العرب 

المزيد

المزيد

أطمح إلى جمع العرب في أوركسترا واحدة

ماجستير بكونسرفتوارالدولة لمدينة كييف الروسية، وأستاذ لآلة الكمان بالمعهد الوطني العالي للموسيقى، أعد برنامج موسيقى الشعوب< بالإذاعة الوطنية لسنوات طويلة، هوالآن على رأس مؤسسة فتية تعنى بشأن الموسيقى الكلاسيكية في الجزائر، يتحدث في هذا الحوار عن الأوركسترا الوطنية وأعمالها وطموحاتها، تماما كما يقترب من آلة كمانه بحب وحلم وقوة إرادة ··

عشر سنوات من عمر الاوركسترا الوطنية·· لو قمت بعملية تقيم لهذه المسيرة هل الموسيقي الكلاسيكية تبوأت مكانتها التي تستحق؟

الحقيقية أن الاحتفال بالذكرى العاشرة يصادف بداية المسيرة الفعلية، لكن التأسيس الرسمي كان في جويلية ,1992 والتأسيس الفعلي يعني أول حفل رسمي الذي كان في 30 أفريل 1997 بقيادة المايستروالمرحوم عبد الوهاب سليم، ومنذ ذلك الحين والاوركسترا الوطنية تقدم نشاطاتها بشكل مستمر، فالموسيقى هي حب الطيب وكراهية كل ما هو غير طيب، وهي إحدى وسائل إصلاح النفس، وبدوري حاولت اخراج المؤسسة من ذلك الروتين القاتل أو القحط الذي كانت تعيشه، والذي عاشته الجزائر في كافة الميادين الثقافية، لاسيما وأن الموسيقى تعد من ضمائر الأمة والتي قد يهب الإنسان عمره من أجلها لأن الموسيقى هي الحضارة، وليست شكلا من أشكال الثقافة فقط، ولهذا حاولنا مزج موسيقانا الجزائرية إلى جانب موسيقى الشعوب، ونعطيها صبغة خاصة، أعتقد أن الاوركسترا تمثل الجزائر تماما كما الفريق الوطني لكرة القدم ولهذا لا زال الأمر صعب من أجل إيصال رسالتنا التي تتمثل في تهذيب الذوق العام الجزائري ·

ما هي الصعوبات التي واجهتكم طوال هذه السنوات في ترسيخ تقليد الأوركسترا السيمفونية لاسيما وأنها تقليد غربي؟

لا أتفق معك·· ليست تقليدا غربيا، ولو عدنا إلى أصل هذه الكلمة، وإلى التاريخ نجد أن العرب أول من شارك في تطوير الموسيقى، لنذكر زرياب الذي بدأ في تدريس هذه المادة لما كانت أوروبا تعيش في غابة موحشة، والفن الأوبرالي أو البيو كانتو المعروف في ايطاليا، أول ما قام به رواده هو الذاهب إلى زرياب لدراسة هذه المادة في القرن التاسع، فما بك بالمدة الممتدة من القرن التاسع إلى القرن السابع عشر، لهذا الموسيقى كانت بالنسبة للعرب هامة ولا يمنح اسم عالم إلا للذي يكمل تحصيله العلمي بها كما هو الأمر الآن بالنسبة للإعلام الآلي الذي هو ضرورة من أجل تحصيل باقي العلوم، كانت الموسيقى واحدة من المواد الأساسية بجامعات قرطبة واشبيلية وغرناطة وغيرها من المدن الأندلسية، حتى أن الموسيقى كانت تح

المزيد

المزيد

السيد إبراهيم عزوز وببشاشته المعتادة يجيب على أسئلة < برحابة صدر كبيرة

تبدو نشيطا ولا تنطبق عليك أغنية المرحوم الهاشمي قروابي البارح، البارح، كان في عمري عشرين< ؟

في كلمة: أتمنى لو كان في عمري عشرين حتى أجسد الكثير من أحلامي وطموحاتي ·

أنت بشوش دائما؟

البشاشة خلق وأنا إن غضبت تكون غضبتي لله والحق دائما ·

فلكي ومقدم نشرات جوية سابقا ومهتم كثيرا بالتراث العربي الاسلامي؟

أهتم كثيرا بالثرات العربي الاسلامي وخصوصا المنمنمات والخط العربي وأنا عربي مسلم حتى لغاليغي ·

الشارع الجزائري إن قلت له إبراهيم عزوز رد عليك بـ آه عزوز Le mauvais temps ؟

ابتسم لا أكثر ولا أقل، وأقول للبعض متى كانت رحمة ربي mouvais temps ؟ (يقصد نزول المطر بغزارة )·

البعض أيضا قالوا فيك كلاما أكبر؟

فعلا المتشددون كانوا يقولون إني دخلت في علم الغيب عندما كنت أقدم النشرة الجوية واستقرئ أحوال الجو ·

هل صحيح أن مسؤولين في الأحوال الجوية طالبوك بحذف كلمة

المزيد

أموال البنك سرقت و بددت قبل 1996

أصبح عاشور عبد الرحمان، المعروف بالعقل المدبر لفضيحة 3200 مليار، لغزا محيرا، فقد برأه القضاء في خمس قضايا لحد الآن، حكم فيها عليه بثلاثة عشر سنة سجن غيابيا، ويسعى رفقة محاميه للحصول على البراءة التامة من كل التهم التي وجهت له، فهويصر على أنه بريئ وأن مؤامرة شنيعة دبرت له لتغطية ثغرة مالية ضخمة تقدر بآلاف المليارات بالبنك الوطني الجزائري، اختلسها وبددها رجال متنفذون قبل أن يتعامل هومع البنك< · المحقق تمكنت من الوصول اليه في زنزانته بسجن سركاجي بالعاصمة، وأجرت معه مقابلة مطولة عبر هيئة دفاعه تحدث فيها عن قصته بالتفصيل، عن علاقته بالقصر الملكي في الرباط، وعلاقته بالمسؤولين الجزائريين، وعن كيفية توقيفه وتسليمه للقضاء الجزائري، وكيف يعمل للخروج من السجن والعودة الى ما تبقى من إمبراطوريته ·

كيـف تلقيتـم قـرار غـرفة الاتهام بإحـالة قضيتكم على محكمة الجنايات؟

عاشور عبد الرحمان: في بادئ الأمر كان الأمر صعبا ونزل علي الخبر كالصاعقة، خصوصا بعدما لاحظنا أن غرفة الاتهام قامت بخرق قاعدة جوهرية متعلقة بالمادة 43 من الاتفاقية الثنائية القضائية التي تربط الجزائر بالمغرب في مجال تسليم الأشخاص وما يقابلها المادة 700 من قانون الإجراءات الجزائرية، وذلك بعد إضافتها لتهمة تكوين جمعية أشرار التي لم تكن، لا في طلب التسليم المحرر من طرف قاضي التحقيق ولا في موضوع الاتفاقية .

وبعد استشارة المحامين تبين لي أن ذلك شيء عادي وقد يقع وأن يخطئ القضاة، ولذلك نصحوني بأن أقوم بتسجيل طعن لدى المحكمة العليا بصفتها محكمة قانون كجهة طعن تتصدى للخروقات المتعلقة فيما يخص القانون ولتصحيح الغلط، وذلك ما قمت به فعلا في الفاتح أوت تحت رقم 07 / 2103 وكنتم السباقين لذكر ذلك في جريدتكم .

هل تعترفون بالتهم الموجهة إليكم، أي المشاركة في اختلاس أموال عمومية والتزوير واستعمال المزور وإصدار صكوك مالية من دون رصيد؟

لقد نفيت وأنكرت تهمة المشاركة في اختلاس أموال عمومية والتزوير في محررات مصرفية وتهمة إصدار صك من دون رصيد، تصور انه وجه لي اتهام بأنني أصدرت 1957 صك، في مدة 20 يوم عمل، المدة مابين 28 سبتمبر و20 أكتوبر 2005 حسب الخبرة، وهل يعقل ذلك، وكذلك سحبت ما قيمته مبلغ 2187 مليار سنتيم وهنا أتساءل بدوري :

أولاً: لماذا لا يوجد، ولا صك واحد من أصل 1957 صك، فجريمة إصدار صك بدون رصيد تشترط وجود أصل الصك كجسم للجريمة وشهادة عدم الدفع، والشاكي وقضيتي لا يوجد فيها أي شيء من هذا القبيل .

ثانياً: ليس هناك أي ضحية رفع شكوى ضدي .

ثالثاً: كشف حساباتي المسلم من طرف المديرية العامة للمحاسبة لبابا احسن يثبت بأن العمليات كلها سليمة حسب القانون البنكي، ورصيدها دائن وليس هناك أي خلل، فلهذا السبب لم تظهر الصكوك باعتبارها جسم الجريمة أراد إخفاء الثغرة المالية، وهل تمادى البنك بإخفاء الصكوك، والحمد لله أن الصكوك تبقى على مستوى البنك وليس عند الزبون، فأين الصكوك التي كانت بين يدي البنك والتي على أساسها تم تقييد الشكوى، ولوانتقلنا إلى كشوف الحسابات لنقوم بالجرد نجد أن الصكوك كلها خالصة ومدمجة في المحاسبة العامة للبنك، وهذه المكيدة فبركت لأنهم لم ينتظروا أنه سوف يتم ترحيلي لأدافع عن نفسي .

أيضا هناك تهم باستعمالك لما يسمى بتقاطع الصكوك؟

ص يوجد أي تهمة تقاطع الصكوك وأن العملية التي كنت أعمل بها هي دفع شيكات للتخليص للصندوق وتسمى L’encaissement< وأن الشركات لم يكن بها قرض ولا حسم >L’escompte< وبذلك فيستحيل تقاطع الصكوك في طريقة >L’encaissement< علما لما تكون عملية تقاطع الصكوك يجب أن يكون أحد الحسابات مدين، والعكس تماما، ما وقع في قضيتي لم يكن أي حساب من حساباتي مدين، فكلها كانت دائنة وكشوفات حساباتها يثبتون ذلك .

كم شركة تملك وهل صحيح أن أغلبيتها وهمية، وحتى إن لم تكن وهمية فهناك شركات أسستها فقط بغرض الحصول على دفتر صكوكها؟

الشيء الذي يجب توضيحه هوأنه الكم المذكور من الشركات أحيانا ,34 وتارة ,24 وأحيانا أخرى 18 شركة غير موجودة في أساسه، ولا ندري من أين تم استقاء تلك المعلومات، وكذلك يجب أن يعلم الجميع أنه هناك من الشركات ما هي ملك لي وهناك أنا شريك فيها les SARL< ، و هناك ما هي أنا مجرد موقع حسابات فقط، وكلها تم تعيين حراس قضائيين للسهر على تسيير شؤونها، صحيح هناك بعض الشركات كانت على أهبة التدشين فكل الوثائق الخاصة بها موجودة وتم اقتناء العتاد وهوموجود في الحاويات، وله مقر ولا يشتغل (أقلوبيس) وهذا ما لم يفهمه عامة الناس، فلم يتم تعيين حراس قضائيين لأن المشروع لم يكن يشتغل مثل (أقلوبيس) فهي شركة مختصة في صناعة البلاط، لها مقر ووثائق ولكنها بصدد التدشين، ولا اعرف من أين لك بكلمة وهمية .

هل تعترف بأنك اختلست 3200 مليار سنتيم؟

أولا مبلغ 3200 مليار سنتيم أنا محتار من أين تم استيقائه، فلا الطرف المدني ذكره، ولا الخبرة القضائية التي قام بها الخبيران المحلفان، مع ملاحظة بسيطة أن الطرف المدني البنك الوطني الجزائري في شكواه ذكر مبلغ 1500 مليار سنتيم وأعاد تكرارها في غرفة الاتهام بـ 1400 مليار في جلسة ,20070722 في حين أن الخبرة ذكرت مبلغ 2100 مليار سنتيم، وهوما مجموع كل رقم أعمال الشركات لمدة 3 سنوات وكأن كل الشركات كانت تقوم فقط بإصدار صكوك بدون رصيد، والأكثر من ذلك أنني متهم بالمشاركة في اختلاس وليس الاختلاس كوني مقاول ورجل أعمال ولست موظف بالبنك .

من الطبيعي أن تطالب بالبراءة، ولازلت بريء إلى أن تثبت إدانتك، لكن الواقع يقول أن تهمتك ثقيلة وأنت تواجه أحكاما تصل إلى المؤبد؟

يجب التنبيه أن جريمة الاختلاس والمشاركة فيه كانت تكيف سابقا على أساس جناية وقد أسر لي فريق الدفاع أنه بعد صدور قانون 2007/02/20 تم إلغاء القانون السابق، واستبدل بالقانون الجديد المتعلق بالفساد ومكافحته، وهي المادة ,29 وجنح التهمة لسبب جد بسيط هوأن كل القضايا التي ترتكب والمتعلقة بالبنوك لديها أدلة وكتابات رسمية التي تثبت ذلك الخطأ الذي يبرر الاختلاس والتزوير، ولكن العكس تماما ما حدث في قضيتي، فلا يوجد أي دليل مادي ما عدا مجرد أقوال .

ومن حقي المطالبة بالبراءة..فالحقيقة أن الأصل هوالبراءة لأنه المبدأ العام لغاية إثبات العكس أي الإدانة بحكم نهائي، ولكن هل يعقل أن يتهم شخص بجريمة إصدار صك بدون رصيد دون إحضار أصل الصك، إضافة إلى أنني أحوز على مستخلص حساب مسلم من المديرية العامة للمحاسبة ببابا أحسن، معناه إبراء ذمة مسلم من طرف الطرف المدني ذاته الشاكي، بالإضافة إلى الدليل الأكثر غرابة هوما صرحاه محافظوالحسابات شرشالي الهادي وكركبان محمد وهوأن الثغرة المالية المقدرة بـ 4000 مليار سنتيم كانت قبل مجيئي إلى البنك كزبون تعود لسنوات 1998-1996 وعجز البنك عن تبرير تلك الثغرة، وتم وضعها آنذاك إلى أنها كانت كتابات معلقة، إذن هل يوجد ما يستدعي بقائي مسجونا ·

البعض يرجع نجاحك في اختلاس 3200 مليار سنتيم إلى تخلف الأنظمة البنكية؟

ربما يرجع ضياع المال العام ككل من البنوك إلى تخلف الأنظمة البنكية، والدليل على ذلك أن الثغرة المالية كانت موجودة منذ 1996 ولم يحرك أي أحد ساكنا، رغم تنبيهات محافظو الحسابات، وانعقاد مجلس الإدارة خلال كل تلك السنوات .

لماذا كنت تفتح أرصدة شركاتك في مناطق تبعد عن بعضها البعض بـ 100 كلم أليس من أجل تقاطع الصكوك؟

دائما تصر على تقاطع الصكوك رغم نفيي لها..هذه التهمة ال

المزيد

على الكُتاب ألا يبيعوا أنفسَهم للشّيطان ··

قليلون هم الكتّاب الذين يزهدون في الحوارات الصحفية، زهدَ تعفّف لا زهدَ تكبّر، والروائي القاصّ الخير شوار واحد من هؤلاء، كم عرضتُ عليه منذ أربع سنوات حوارا في الإذاعة أو التلفزيون أو في الجرائد!، غير أنه كان في كل مرة يعتذر بالحسنى، لكنه هذه المرة لم يفعل الشيءَ نفسَه، مما أثار اندهاشي، وعندما سألته عن ذلك، قال لي في طفولية حزينة: أحسّ بأنني سأموت قريبا ·

نادرة هي الحوارات التي أُجريت معك، وكثيرة هي الحوارات التي أجريتها مع الآخرين، كونك صحفيا أيضا، فهل هو الخوف من السؤال؟ أم الزهد في الظهور؟ ·

شوف.. هناك بعض الأمور أعيشها، وبعض السلوكات أسلكها، لا أستطيع تبريرها منطقيا، وأحيانا أجلس مع نفسي وإليها، وأطرح عليها السؤال نفسه، فأجدها مثلا تحبّ الجلوس في الأماكن البعيدة والمظلمة، إلا إذا أُرغِمت على ذلك، ما يؤهلني لأن أشاهد كل شيء، دون أن يراني أحد، ثم إنني أحب الألوان الداكنة التي لا تثير الانتباه، معتقدا أن هذا منسجم مع تهربي من هكذا حوارات .

لكن ألا ترى أن الكاتب إذا أقدم على نشر ما يكتب، لم يعد ملكَ نفسه، بحيث يصبح من حقّ القراء أن يعرفوا آراءَه ومواقفَه التي قد لا يستطيع نصُّه الإبداعي الإفصاحَ عنها؟ ·

دعني أكون صريحا معك ·

أكثر من الصراحة ··

جزء من تهربي هذا، يتعلق بطبيعة الحوارات الأدبية نفسها، ذلك أن حواراتنا في معظمها لا تنير تجربة الكاتب، بقدر ما تزيدها عتمة !.

هل هذا بفعل نقائصَ في المُحاوَر، أم فيمن يُحاوِر؟ ·

المشكلة لا في هذا ولا في ذاك، بل في نمط الثقافة السائدة في المنابر الإعلامية الجزائرية التي تجبر الداخل إليها على الانسجام مع مفرداتها الجاهزة، ليتحول إلى مُعَتّم جديد وتصبح الحوارات الأدبية موازية للنصوص، ثم إنني أريد من القارئ أن يتلقى نصوصي بمعزل عن أي إكراه، وهذا احترام له على كل حال .

ما هي شروط الحوار الأدبي في رأيك إذن؟ ·

الحوار الثقافي عموما يحتاج قدرا كبيرا من الصراحة والشفافية، كما يحتاج معرفة عميقة بالتجربة المحاوَرَة، واستفزازها من الداخل، أما ما نقرأه اليوم من حوارات، فلا يعدو أن يكون كومة من المجاملات، وإن حدث العكس، فهو مجرد تصفية حسابات .

بما في ذلك اليوم الأدبي< الذي تشرف عليه منذ أربع سنوات؟ ·

لا أدّعي العصمة من أمراض المشهد الأدبي الجزائري، غ

المزيد

أجر نادل في حانة بلندن أحسن من راتب أستاذ جامعي في الجزائر

ـ رب العمل في الجزائر لازال لم يخرج من المنطق الريعي الذي بنى فيه مؤسسته

يوضح الأستاذ الجامعي ناصر جابي الأسباب الفعلية لانتكاس الجبهة الاجتماعية في الجزائر، وما قد يخلفه ذلك من نتائج وخيمة على المجتمع الجزائري، خاصة وأن الحوار القائم بين الحكومة والنقابة وأرباب العمل على حد قوله هو مجرد تفاوض مع قيادة نقابات< من دون القواعد ···

في ظل الحديث عن غلاء الأسعار، وتدني المستوى المعيشي والقدرة الشرائية للمواطن الجزائري، هل تتوقعون انفجارا اجتماعيا - مثلما يتوقعه بعض المتتبعين- سيتزامن مع الدخول الاجتماعي القادم؟

منذ عدة سنوات ارتبط الدخول الاجتماعي في الجزائر بالحديث عن انفجار اجتماعي على وشك الحدوث، وكأن التاريخ قابل لتكرار نفسه، بالشكل الذي عرفناه في أكتوبر ,1988 مع العلم أن المعطيات المعروفة عن هذا الحدث (شهادات ومؤشرات عدة) تبين أننا لم نكن أمام حدث اجتماعي خالص، فقد ارتبطت أحداث أكتوبر بعملية استعمال سياسي واضح، لدرجة أنه لا يمكن فهم ما حصل في هذا الشهر دون العودة إلى المستويات السياسية، كالتخبط الذي كان يعيشه النظام السياسي الجزائري في تلك الفترة وصراع العصب والمؤسسات داخله والاستعمال السياسي لهذا الغضب الاجتماعي الذي كان موجودا وفعليا، ما يهمنا بعد حوالي 20 سنة من هذه التجربة، هو القول أن الجزائر تعرف حالة غليان اجتماعي طول السنة تعبر عن نفسها بعدة وسائل من بينها هذا العنف الرمزي التي تلجأ له يوميا (قطع الطرقات، احتلال المقرات الرسمية، الاعتداء على المسؤولين..الخ )، مأساة هذه الحركات الاجتماعية الجنينية أنها لم تجد التأطير الحزبي والنقابي والجمعوي الصحيح الذي يوجهها بعد المأزق الذي وصلته الأحزاب والحركات السياسية التي قامت بهذا الدور جزئيا أو كليا في بداية التسعينيات، والأخطر من هذا أننا نعيش مرحلة قد يغيب فيها البحث عن الحلول الجماعية ليتوجه المواطن نحو الحل الفردي الذي يكون بالنسبة للأغلبية حلا سلبيا وغير مضمون كـالحـرافة< والانتحار واستهلاك المخدرات والعنف، وحتى بروز الكثير من أشكال التقوقع على الذات بما فيها تلك ذات الطابع الديني، كالتصوف مثلا، الذي يظهر من خلال عودة قد تكون قوية للتيارات السلفية، لذا نقول أن الجزائر تعرف أزمة تأطير سياسي، جمعوي ونقابي عميقة من دون حلها لا يمكن التعويل على هذه الانتفاضات الاجتماعية التي حتى وان حصلت لا يمكن أن تكون هي الحل في غياب وضوح للآفاق السياسية المغلقة حاليا في الجزائر .

ألا ترون أن مطلب الزيادة في الأجور أصبح مجرد آلية لامتصاص غضب الشعب؟

إذا كانت الجزائر في حاجة إلى بروز أكبر للعمل الحزبي والنقابي والجمعوي من خلال صراع للمشاريع والرؤى فإنها في حاجة كذلك إلى خلق آليات مركزية ومحلية دائمة للتفاوض والتشاور داخل عالم الشغل تحديدا يتم من خلالها إشراك جميع الفاعلين الاجتماعيين، وليس كما هو حاصل الآن، فالنقابات المستقلة الكثيرة، من مصلحة الجزائر وعالم الشغل والمؤسسة تقويتها ومنحها فرص فرض ذاتها، كما أنه من مصلحة العامل والمؤسسة دمقرطة الاتحاد العام للعمال الجزائريين وإرجاعه إلى قواعده حتى لا يبقى رهينة بين أيدي قيادة معزولة ومشكوك في شرعيتها

المزيد

السـلطـــة فتــحت بــاب الحـــوار ولــم تتــرك أي فـرضيـة لحمـل السـلاح

نحـن في الجيش الإسلامي للإنقاذ< اخترنا السـلم والحـوار لأن الإرهاب يخـدم الأقويـاء

دروكـدال غـير صــادق مع نفسه ومحـــاولة اغتيالي لم تكن فعــلا منعـزلا

لا يزال الأمير السابق لما كان يعرف بكتيبة الرحمن لتنظيم الجيش الإسلامي للإنقاذ المحل بمستشفى سليم زميرلي بالحراش، بعد أن بترت رجله اليمنى من أعلى الركبة، جراء العملية الجراحية التي خضع لها بعد الاعتداء الإرهابي الذي طاله في الأسبوع الثاني من شهر أغسطس الماضي· كرطالي وفي الحوار الذي أدلى به  " من سرير غرفته بالمستشفى، عاد ليروي تفاصيل الحادثة، كما أدلى بشهادته عن تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، وتحدث عن أشياء أخرى ··

بوع الثاني من شهر أغسطس الماضي· كرطالي وفي الحوار الذي أدلى به < من سرير غرفته بالمستشفى، عاد ليروي تفاصيل الحادثة، كما أدلى بشهادته عن تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، وتحدث عن أشياء أخرى ··

كيف هي حالتك الصحية والمعنوية؟

الحمد لله على كل حال، يوم وقوع الحادث كنت أذكر الله تعالى، و الله ثبتني، ووجدت نفسي أتلو الشهادة، ولم أتأثر بما حدث لي..على العكس، كنت أُطمئن الناس الذين التفوا من حولي وأهدئهم وأنا جريح، فقد كنت ثابتاً، خاصة وأني كنت قد خرجت للتو من المسجد وأديت صلاة الصبح، وكان ذكر الله لا يزال بين شفتي على لساني، فلم أكن أخشى الموت، بل كنت مستعدا لها، وكنت هادئا وصبورا جدا، وخرجت من السيارة لوحدي بعد أن أحسست أن قدمي اليمنى لا تتحرك، فتركزت على اليسرى وخرجت من السيارة مباشرة بعد الانفجار..الحمد لله على كل حال .

هل توقعت أن يستهدفك عمل إرهابي في يوم من الأيام؟

بالطبع توقعت ذلك، وإن لم أتوقع الجهة التي قد تُقدم على ذلك، لكني لم أتفاجأ أبدا، لأنني تبنيت مشروعا يقلق الكثيرين من أعداء المصالحة والذين لا يريدون الاستقرار للجزائر .

وهل تلقيت تهديدات من جهات معينة بالتصفية بعد تبنيك لمسعى المصالحة وقبله الوئام؟

أبدا، ولكن توجد جهات لا يخدمها الاستقرار والسلم، بل تفضل الأجواء العكرة ·

طبعا تقصد تنظيم دروكدال الدموي أي القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي؟

أعداء الجزائر معروفون، ولا داعي أن ندخل في التفاصيل والرأي العام يعرفهم أكثر من أي أحد ·

البيان الصادر عن القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، يبدو أنه حمل شيئاً من الاعتذار من قبل دروكدال الذي وصف العملية بالعمل الانفرادي·· هل هذا يعني أن هذا التنظيم يعيش انشقاقات خطيرة، أو أنه يخشى مواجهة الأئياس ـ المحل-؟

أولاً كلام أمير القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي عبد المالك دروكدال أشك فيه، لأن العملية التي استهدفتني لم تكن مجرد عمل بسيط، بل عمل منظم ومخطط له بإحكام شديد، واستبعد بل لا أصدق أنه بإمكان شخص لوحده كالذي زرع القنبلة أسفل سيارتي بإمكانه أن يُقدم على فعلته لوحده، وإذا كان الأمر كذلك فهذا يعنى أن هذا التنظيم يواجه انشقاقات وتشتتات تمنعه من تحديد أهدافه بدقة، بل لا يعرف ما يريد .

وما رأيك في استراتيجية القاعدة وما تنتهجه من أساليب لاسيما في تبنيها للعمليات الانتحارية التي قتلت مئات الأبرياء من أبناء الوطن، علما أنكم قد سبقتم القاعدة إلى العمل الإرهابي؟

أنا شخصيا والإخوة في الأئياس-المحل- لم نعد نرى أي مبرر لهذا العمل، فاليوم الجميع مع الحوار حتى وإن كان ناقصا فإنه يُبقي بابا مفتوحا أمام الجميع، والأئياس اختار طريق الحوار، لأن الإجرام يخدم مصالح الكبار الذين لا يخدمهم استقرار وأمن الجزائر، بل يفضلون الأجواء العكرة ومن يدفع الثمن في الحقيقة هم الضعفاء .

لكن ما هي

المزيد

أنا كاتب بربري ولا أتصور نفسي غير ذلك

يتحدث الروائي حميد عبد القادر في هذا الحوار عن تجربته في الكتابة الأدبية والتاريخية، معتبرا أن الكتابة الأدبية تهتم بالذاكرة في حين تعتمد الكتابة التاريخية على الوثيقة، ويعرج على روايته مرايا الخوف الصادرة مؤخرا التي حملت شيئا من حميد عبد القادر وشيئا من غبار الأزمة الأمنية التي عصفت بالجزائر ··

نشأتَ في وسط عائلي مفرنس، وكان محيطك الثقافي في البداية كذلك، لكنك اخترت العربية عندما انخرطت في الكتابة، ولا زلت ·

كتاباتي الأولى كانت بالفرنسية إلى غاية الثانوية، هناك تحولات تحصل في حياتنا بسبب أمور بسيطة جدا، فقد اكتشف أستاذي الفلسطينى ضعفي الشديد في اللغة العربية، فأعطاني رواية الفضيلة للمنفلوطي وطلب مني تقديم تلخيص لها بعد العطلة، صدّقني لما قرأت هذه الرواية اكتشفت أن سحر العربية، مرتبط بسحر المكان الذي وقعت فيه··· جزر السيشل

بل جزيرة موريس ··

نعم جزيرة موريس··· لكن لا بد من الإشارة إلى بقاء تأثيرات الفرنسية خاصة أني كنت مكثرا من قراءة الرواية البوليسية بها، لقد كنت أتسابق في ذلك مع كثير من الأصدقاء أما في الجامعة، قسم العلوم السياسية، فقد كنا ندرس أكثر بالعربية والإنجليزية، واكتشفت بعد دخولي إلى عالم الصحافة سنة 1990 أن الفضاء الإعلامي المفرنس لا يهتم كثيرا بالثقافة، فانسحبت وذهبت إلى جريدة معربة، وفتحت نقاشات في الحداثة، رغم أن الوسط المعرب في غالبيته كان إسلاميا يومها ·

كيف استقبل وسطك المفرنس هذا التحول؟

العائلة كانت تقدّس أمرين: الثورة واللغة الفرنسية، وكان والدي حنينيا، لذلك فقد كان حساسا جدا لأمور التاريخ ·

هل هذا ما جعلك تنخرط بالموازاة مع الكتابة الأدبية في الاهتمام بالبحث في تاريخ الثورة؟

دعني أوضح نقطة مهمة: أنا لما أكتب الرواية أهتم بالذاكرة، وحين أبحث في التاريخ، أعتمد على الوثيقة، فالتاريخ علم، بينما العمل الروائي مجرد تذكرات، إعادة استثمار للمرويات البطولية، فقد سمعت الكثير منها وأنا صغير فكتبت عن الثورة من زاوية الذاكرة ·

ما رأيك فيما ذهب إليه أحد الكتاب الشباب من أنه لم يعش الثورة وبالتالي فهو ليس ملزما أو مؤهلا للكتابة عنها؟

أنا من مواليد ,1967 وبالتالي لم أعايش الثورة كأحداث، لكنني عشتها كأحاديث، ففي السبعينيات، أينما ولّيت وجهك تجد الناس يتحدثون عن الثورة، ويروون بطولاتها، فمثلا أذكر أنني تعرفت وأنا في الخامسة عشر من عمري على ما وقع في أكفادو في إطار ما أصبح يسمى بلا بلويت، اغتيال المثقفين من طرف العقيد عميروش في الولاية الثالثة ما بين عامي 56 و57 عبر ما كان يحكيه حلاق كنت أحلق عنده، وبالتالي ظلت مثل هذه الحوادث راسخة في ذهني··· ثم لا أنسى حكايات جدتي المتعلقة بعائلتي التي نزحت من أعالي الصومام إلى أزفّون فإلى العاصمة، إذن هذا الا

المزيد