لنا كلمة

يناير 25th, 2008 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

البدعة الأولى

  

أول بدعة ابتدعها >السلفيون< والتي تم على أساسها تكفير جمهور المسلمين ثم ترتب على أساسها ذبح وقتل وسبي من خالفهم هي بدعة تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام؛ توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، وأول من اخترع هذه البدعة هو ابن بطة العكري الحنبلي ثم قلده عليها ابن تيمية ثم قلده عليها تلميذه ابن القيم ثم ماتت هذه البدعة لقرون عديدة حتى أعاد إحياءها محمد بن عبد الوهاب مؤسس الطائفة الوهابية فتحولت البدعة إلى دين يعتقده كل وهابيي العالم، على أساسها يوالون وعليها يحبون ويكرهون ويقتلون ويحاربون ويسبون ولو أنهم قالوا إن تقسيم التوحيد ما هو إلا تقسيم اصطلاحي هدفه تسهيل علم التوحيد على طلبة العلم لسكتنا رغم أنه تقسيم مبتدع ولكن المشكلة أنهم زعموا أن من لم يقسم التوحيد إلى هذه الأقسام الثلاثة فهو مبتدع وضال· أنظر مثلا ما قاله عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر في كتابه - القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد- تقديم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان تجده يقول صفحة 16 >أما تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات أو إلى قسمين: توحيد معرفة وإثبات وهو توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد إرادة وطلب وهو توحيد الألوهية، فهذه عقيدة المسلمين قاطبة، المؤمنين بعقيدة الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى المبتدعة الضلال· فانظر كيف جعل من هذه البدعة عقيدة لسائر المسلمين! وكيف حكم على من لا يؤمن بها بالبدعة والضلال !!

المزيد


لنا كلمة

يناير 15th, 2008 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

حرمة الدمـاء

  

القتل حكم من أحكام الله تعالى لا يُنفذ، إلا بأمر القاضي العدل أو الخليفة الذي يختاره المسلمون لينفذ أحكام الله تعالى· هذا من المسلمات التي لا يختلف فيها رجلان ولا يتناطح فيها عنزان فهل يجوز لأي كان الحكم على الناس بالقتل وإصدار الأحكام والفتاوى بقتل فلان وعلان بحجة أنه مفتي الجماعة المسلحة أو المفتي الشرعي للجبل وكلنا يعلم أن القتل هو حد من حدود الله لا ينفذه الناس بأنفسهم وإنما يحكم به القاضي ويقره الخليفة فمن تجرأ على قتل الناس في غياب الخليفة فقد سعى في نشر الفساد وخاض في دماء المسلمين وكما أفتى هو بقتل فلان من الناس سيفتي غيره بوجوب قتله هو بحجة أنه من الخوارج الذين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهم وسماهم كلاب النار وهكذا دواليك ·

لقد حرم الله تعالى القتل على عباده منذ هبط آدم إلى الأرض، قال تعالى واتل عليهم نبأ بني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوأ باثمي واثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين< المائدة .27

لذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها< البخاري· وذلك لأنه أول من سن القتل ·

وحتما لا يستصغر الناس أمر القتل، ويتجرأوا عليه أخبر عز وجل أن قتل نفس واحدة بغير حق كقتل جميع الناس وليس بعد كبيرة الشرك بالله تعالى أكبر من قتل النفس قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما< النساء .93 وقد وصف الله تعالى عباده فقال >ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم الق

المزيد


هذا الأسبوع

يناير 7th, 2008 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

الجــزائر والجزيرة

 

لولا تفطن بعض مؤسسات الدولة التي أوقفت الحملة التي شنت على قناة الجزيرة، لذهبنا بعيدا في كشف ضعفنا وهواننا أمام العالم، وقد عبر الوزير ولد عباس بعبقريته الفذة وذكائه الخارق ووطنيته الكبيرة واخلاصه العظيم للوطن وحبه للدولة وخوفه على حياة الجزائريين، عبر عن هذا الوضع بوضوح مجنون عندما قال وهو في حالة وعي وتجلٍ خارقين للعادة >لعنة الله على الجزيرة< ثم طلب من الجزائريين أن لا يشاهدوا هذه القناة الملعونة في بيوتهم· موقف هذا الوزير الذي ما زال يشاهد الجزيرة في بيته ومكتبه، هو وأفراد عائلته ليشاهد من خلالها ما يجري في العالم ، لم يقلق الناس العاديين أو عائلات ضحايا التفجيرين الأخيرين فقط، انما أثار قلق مسؤولين كبار في الدولة، وأثار فيهم الشعور بالحيرة والاستغراب، لأنه شكك، بموقفه الغريب، في قوة الدولة، ووضع الجزائر والجزيرة في وضع الندية، وهو تصوير ما كان ينبغي أن يحدث، خاصة من وزير في الحكومة، يتردد على مناصب المسؤولية منذ دخلت الجزائر دوامة >السكر< ، لأن الجزائر دولة والجزيرة قناة تلفزيونية، ولولا تفطن هؤلاء المسؤولين الذين طالبوا بالكف عن التقعر والمبالغة، لاقترح علينا ولد عباس تنظيم مسيرات عفوية للتنديد بالجزيرة، >مسيرات عفوية تنظم في جميع المدن الداخلية في وقت واحد ورفع شعار واحد< مثلما كان يحدث من قبل ·

المزيد


لنا كلمة

ديسمبر 30th, 2007 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

تجارة الرقية: جنون يطاردون جنـــون !

 

الرقية هي الدعاء بالثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعو بنفسك أو تطلب الدعاء من رجل صالح أو امرأة صالحة تدعو لك، ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يرشد الناس إلى الرقية أولا بل ثبت عنه أنه كان يرشد من يقصده في مرض بطنه مثلا بشرب العسل وأرشد آخر إلى طبيب العرب ابن كلدة وعالج قوما من مرض خطير ونادر بأبوال الإبل ونصح بشرب التلبينة وإذا عجزت الأسباب فالاسلام يرشدك الى طلب العلاج من مسببها وخالقها وهو الله تعالى هذه هي الرقية الشرعية ولكن - الجهلة- حولوها إلى تجارة رابحة ودجل فظيع وتلاعب بعقول الناس· حدثني أحدهم أنه استغاث بأحد الرقاة في بيته فإذا بالراقي يخرج من جيبه مسطرة وبدأ يقيس طول البيت وع

المزيد


لنا كلمة

ديسمبر 23rd, 2007 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

الرخس في الزمن الســـاركوزي

 

ما قاله وزير المجاهدين حق وصدق وليس فيه تجني ولا قلة دبلوماسية، فإذا كان ساركوزي من أصول يهودية وقال وزير مجاهدينا إن ساركوزي من أصول يهودية فأين التجني هنا!! المثل الشعبي عندنا يقول ما يستحي بأصلو غير ليهودي!! فهل صدق المثل الشعبي وصدقت حكمة الأجداد لو قلت لرجل هندي إن لك أصولا هندية لامتلأ سعادة ولشكرك على ذلك، ولو قلت لإيراني إنلك أصولا فارسية لربما أهداك هدية لأنك ذكرته بأصله وقومه وفصله ولكن أن تقول لساركوزي إن لك أصولا يهودية فالأمر مختلف تثور في وجهك الصحافة الفرانكوصهيونية ويحتج البرلمان الفرنسي واللوبيات اليهودية بل صنف الوزير شريف عباس في زمرة أعداء السامية !!

المزيد


أصـابع رئيــس الحكـــومة

ديسمبر 5th, 2007 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

يجب دفع >السدادة< الى العمق حتى تتضح الصورة أكثر، وهذه الصورة واضحة لمن يريد أن يرى

 

قام وزير سابق تنحى من منصبه قبل أشهر قليلة، حسب معلومات لم يكذبها أحد، بدفن زوجته في فرنسا، عندما كان على رأس وزارته، بهدف العيش هناك عندما ينتهي من الخدمة، وقد التحق بفرنسا، في اليوم الموالي لتنحيه

تقوم الحكومة أحيانا بذر الرماد في عيون الناس لتحجب عنهم الرؤية الصحيحة، وقام عبد العزيز بلخادم رئيس الحكومة قبل ايام بذر هذا الرماد في أعين الجزائريين، عندما قال أنه لن يصافح بيديه أنريكو ماسياس، إذا جاء ضمن الوفد المرافق لنيكولا ساركوزي، لكن الحمد لله، قرر هذا المغني اليهودي عدم المجيء الى بلد لا يرحب به، واضعا حدا من حيث لا يدري لعملية ذر الرماد هذه، فبلخادم الذي قرر عدم >تلطيخ< يديه بمصافحة مغني فنان، وهذا حق من حقوقه لا يناقشه فيها أحد، يستعمل نفس اليدين لتوقيع قرار خطير هو ارجاء فتح الاظرفة المتعلقة بخوصصة القرض الشعبي الجزائري، بعد ضغوطات مارسها بنك فرنسي يسعى لشراء القرض الشعبي الجزائري ... أيهما أهم للجزائريين ومصلحتهم : مصافحة فنان له حنجرة يغني بها أم الرضوخ لضغوط مؤسسة فرنسية تسعى لشراء بنك جزائري؟

يجب دفع >البوشون< الى العمق حتى تتضح الصورة أكثر، وهذه الصورة واضحة لمن يريد أن يرى، هي أن الحكومة تتغنى بمعاداة فرنسا، وتطالبها بالاعتذار، وتشن خطابا ثوريا ضد خطاياها في الجزائر، هذا الخطاب موجه للشعب البسيط أي للاستهلاك المحلي، لكن في الوقت نفسه تقدم هذه الحكومة والحكومات التي كانت قبلها بطرق سرية تسهيلات كبيرة للفرنسيين، تسهيلات تمس القطاعات المهمة، مثل البنوك والمصارف والطاقة، والتجارة، والفلاحة، وتتمتع فرنسا بنفوذ قوي في الجزائر عبر مسؤولين كبار في أجهزة الدولة، ووزراء وديبلوماسيين سابقين يشكلون >لوبيات حقيقية< للمؤسسات والشركات الفرنسية، تربطهم شبكة علاقات مهمة ومصالح متشابكة، مع رجال المال والسياسة الفرنسيين .

المزيد


تحية إكبار لـ " المهاجرين غير الشرعيين " !

أكتوبر 28th, 2007 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

 

 

 

لم أجد إلى حد الساعة ما يريح نفسي في كل ما قرأته عن المهاجرين الذين يوصفون باللاشرعيين في صحافتنا الوطنية وفي الصحافة الأوربية ·

 

العشرات منهم يموتون في عرض البحر إما غرقا أو جوعا أو عطشا، والمئات منهم تلفظهم شواطىء أوربا الجنوبية بمجرد أن تطأها أقدامهم· وما من أحد يلقي عليهم نظرة الرحمة في ديارنا وفي غير ديارنا ·

 

السلطات في شمال افريقيا وفي غربها تترصدهم في الشواطىء وفي الموانىء وفي الأكواخ القصديرية ووراء الأسلاك الشائكة، لكنهم يتمكنون في كل مرة من الإنفلات والإنطلاق صوب الشمال ظنا منهم أو إيمانا منهم بأن الحياة موجودة هناك· يطاردهم رجال الشرطة وخ
المزيد


حين سقــط الحلــم !

أكتوبر 7th, 2007 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

 

 

 

كثيرا ما جرى الحديث في منتصف السبعينيات من القرن المنصرم عن القنبلة النووية الإسلامية. كان العالم يومها ما زال يتأرجح بين المعسكرين الشرقي والغربي، في حين أن بلدان عدم الإنحياز ظلت تحاول الوقوف على أقدامها بين هذا وذاك .

 

في تلك الأثناء، قيل إن العالم الإسلامي يريد أن يمتلك قنبلته النووية على غرار ما فعلته الدول المتقدمة. وقيل أيضا إن أهل العلم من المختصين في الفيزياء النووية موجودون في الرقعة الممتدة من طنجة غربا إلى أندونيسيا شرقا، كما أن الأموال متوفرة بفضل البترول المتدفق في كل مكان من نفس الرقعة .

 

ثم ظهر أن أهل الحكم كانوا بدورهم مهتمين بهذه القنبلة العجيبة التي تجعل من هذه الدولة أو تلك قادرة على الوقوف الند للند مع الدول الغربية الأخرى، خاصة منها الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا. لكن، لم تنطلق منهم تص
المزيد


طريـق الفـكر

أكتوبر 1st, 2007 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

 

 

 

الأحــــــكام السيـــاسية العشوائية كثيرا ما تطغى علينا في أحاديثنا الثقافية. يذهب بنا الظن إلى أننا نمارس النقد الإيجابي، وما أسرع ما يتبين لنا أننا نخبط خبط عشواء، ولا نكاد نتبين طريقنا .

مرة، وأنا أتبادل الحديث مع مثقف عربي كبير معروف بمواقفه التقدمية، قال لي: جاك بيرك، مفكر تجاوزه الزمن !

لم أدخل معه في حسابات التقدمية والرجعية لأنه كان ذا عقيدة ماركسية لا ترى الوجود كله إلا ماركسيا بما فيه من جبال وأنهار ومدن وما إليها. ومن كان متزمتا، متصلبا في رأيه، صعب عليه أن يتقبل بعض الملاينة هنا وهناك. وتلك مأساتنا جميعا. نتطرف في كل شيء، حتى في أبسط شؤون الحياة اليومية .

جاك بيرك، المستعرب على حد تعبيره بنفسه، أو المهتم بالشؤون العربية، حاور ثقافتنا على مدار العشرات من السنين، في افريقيا ال

المزيد


·· وبعـض الصــور

سبتمبر 27th, 2007 كتبها جمال بن عودة نشر في , تحاليل

 

 

إذا كانت بعض اللوحات التشكيلية التي أنجزت خلال القرون الأخيرة تلخص جوانب عديدة من الحياة في أوروبا بدءاً من عصر النهضة، فإن هناك صورا فوتوغرافية التقطت هنا وهناك خلال النصف الأول من القرن العشرين تتراءى أمامنا كلما أعملنا الفكر في سيرورة العالم حوالينا ·

بعض اللوحات كانت منطلقا لأبحاث تاريخية معينة أدت إلى بروز هذه المنهجية أو تلك على غرار ما فعله الفيلسوف الفرنسي (ميشال فوكو) الذي انطلق من لوحة للفنان الإسباني (فيلاسكيز) لكي يعيد قراءة تاريخ الفكر الأوربي قراءة إبداعية بدءا من عصر النهضة· وبعض التعريفات التي وضعها الناقد البنيوي (رولان بارت) صارت بدورها نقطة انطلاق في مجال الإبداع الأدبي، وذلك ما فعله بالذات ف

المزيد


التالي



45301