في الأضحية 

المقصود بالإمام

لا تصح الأضحية، إلا بعد ذبح الإمام· نريد أن نعرف ما المقصود بالإمام؟ هل هو إمام المسلمين أي الخليفة أو الحاكم أو السلطان أو إمام الصلاة؟

ذهب الإمام اللخمي إلى أن المعتبر إمام المسلمين الذي تجب طاعته وهو الحاكم وذهب الإمام ابن رشد إلى أن المقصود بالإمام هو إمام الصلاة الذي صلى بالناس صلاة العيد وهذا هو المعمول به فمن ذبح قبل ذبحه لم تجزه أضحيته وعليه إعادتها ·

هل يجوز جز صوف الأضحية قبل ذبحها؟

يكره ذلك قال خليل >وكره جز صوفها قبله< قال أبو عمران إذا كان قرب الأضحى وأما إذا كان بالبعد عنه بقدر لا يذبح حتى ينبت صوفها فلا بأس به· انتهى

اشترى زوجي نعجة لعيد الأضحى وفي ضرعها حليب فهل يجوز لنا شرب حليبها قبل ذبحها؟

ما دام أنها اشتريت لله وفي سبيل الله فالأولى أن يجمع حليبها ويتصدق به على المسكين والأرملة وإذا كان بقاؤه في ضرعها يضر بها فلا بأس بأخذه والتصدق به ·

هل يجوز إطعام الكافر من لحم أضحية العيد؟

إذا كان هذا الكافر في أقارب المضحي جاز إطعامه منها كأن يكون الرجل متزوج بكتابية أما أن يرسل لهم اللحم لبيوتهم فلا ·

نصراني يسلخ أضحية

أنا مقيم في بلد أوربي أقوم يوم العيد بذبح أضحيتي بيدي ثم أكلف أحد عمال المجزرة وهو نصراني بسلخها فهل يجوز ذلك؟

نعم، يجوز ذلك ما دام أنك أنت تذبحها وتسمي اسم الله عليها أما أن يتولى نصراني أو يهودي سلخها أو تقطيع اللحم فلا يضر ·

كلفته بذبحها فنواها عن نفسه !!

طلبت من أحد الجزارين ذبح أضحيتي يوم العيد فقال اللهم تقبلها مني ولم يقل اللهم تقبلها من صاحبها فهل لي أجر في هذه الأضحية أم الأجر قد أخذه الجزار؟

يا أخي وهل يخفى على الله تعالى أنك صاحب الأضحية وأنه مكلف فقط بذبحها· لقد اشترى سيدنا عبد الله بن عمر شاه من راع على سفح جبل وقام بإنزالها من الجبل ثم أمره بذبحها فذبحها الراعي وقال اللهم تقبل مني فقال سيدنا ابن عمر ربك اعلم بمن انزلها من الجبل !!

أنظر شرح المواق على خليل عند قوله -أو نوى عن نفسه- وهذه المسألة فيها ثلاثة أقوال صوب ابن رشد بأن المعتبر نية صاحب الشاة لا نية الذابح ·

أنا امرأة فقيرة وأرملة عندي أطفال أعولهم أقوم بخبز العجين وبيع الكسرة وليس عندي- فرن- وإنما أطبخ الخبز على الحطب وكثيرا ما أجد الدخان في حلقي فما حكم صيامي؟ وماذا يترتب علي؟

صيامك صحيح ولا يترتب عليك شيء والمشقة تجلب التيسير وكل خبزة تخبزينها وكل نفخة تنفخينها تقربك إلى الله تعالى خاصة أنك تعيلين أيتاما مات والدهم والله لأنت أفضل عند الله تعالى ممن نهبوا المال العام وأكلوا مال الشعب الجزائري ووزعوه على الفجار والفسقة والكفرة الفجرة، هنيئا لك هذه الخبزة في الحلال ليتني كنت حطبا تطبخين عليه لأولادك ليتني كنت عجينا تحولينه إلى خبز يأكله أطفالك ويل لأمة ضاعت فيها الأرملة واليتيم ·

نحن جماعة من الطلبة نريد أن نعرف حقيقة محمد بن عبد الوهاب مؤسس الطائفة الوهابية؟

أنصحكم بقراءة كتاب محمد بن عبد الوهاب داعية إصلاحي وليس نبيا للمفكر السعودي حسن بن فرحان المالكي وهو سلفي حنبلي ·

كبش مسروق

اشتريت كبشا لأضحي به يوم العيد ولكن أحدهم تسلل للزريبة وسرقه وقد تعرفت على السارق بعد ذلك وقبضت عليه فوجدته باع كبشي في أحد الأسواق لرجل غريب فضغطت عليه لرد مالي فلم يجد أمامه إلا أن سلمني مال أضحيتي واشتريت كبشا آخر، سؤالي الذي يحيرني هل هذا المال الذي أعطانا إياه السارق مال حلال أم حرام؟ وهل يجوز لي أخذ العوض المالي عن أضحيتي؟

قال ابن القاسم إذا سرقت رؤوس الأضاحي يستحب أن لا يغرمه شيئا وأجاز ابن الماجشون وأصبغ أن يأخذ القيمة ويصنع بها ما شاء· انتهى ·

على هذا يجوز لك أخذ قيمة شاتك المسروقة ويجوز لك أن تفعل بمالك ما تشاء وكان عليك ألا تترك هذا السارق يجول ويصول بين الناس وعليك رفع أمره للقاضي لينال عقوبته لعله يتوب ويرتدع ·

كلفت أخي بذبح أضحيتي يوم العيد فهل يجوز ذلك؟

يستحب للمضحي ذبح أضحيته بنفسه والمشهور أن الاستنابة مع القدرة مكروهة ·

أوصى والدنا أن نضحي عليه بكبش في عيد الأضحى المبارك فهل يجوز تنفيذ وصيته؟

يستحب لكم تنفيذ وصيته خاصة إذا كان أعد المبلغ أو أعد الأضحية في حياته والله أعلم ·

اشتريت خروفا للعيد ثم بدا لي أن أبدله بغيره فهل يجوز لي ذلك؟

قال في المدونة قال ابن القاسم من اشترى أضحية وأراد أن يبدلها قال مالك لا يبدلها إلا بخير منها ·

اشتريت كبشا بـ 2 مليون سنتيم ثم بعته بـ 3 مليون سنتيم واشتريت كبشا بـ 22 ألف سنتيم وبقي عندي 8 آلاف سنتيم فهل يجوز لي إنفاقها على نفسي؟

قال ابن حبيب إن باعها واشترى بدون الثمن مثلها أو خيرا منها أو دونها فليتصدق بما استفضل منها وكذلك لو أبدلها بدونها فليتصدق بما بين القيمتين فإن شح في الوجهين جميعا صنع بالفضل ما شاء وكذلك قال من لقيت من أصحاب مالك· انتهى ·

على هذا الأفضل لك أن تتصدق بهذا المبلغ وإن لم تفعل فقد تركت الأفضل ·

كبرت لصلاة العصر منفردا وبعد أن صليت ركعة جاءت جماعة واحرموا لصلاة العصر مع إمامهم فدخلت معهم مقتديا بالإمام وأتممت معهم الصلاة فهل صلاتي صحيحة؟

ما فعلته خطأ مبطل للصلاة لأن شرط الاقتداء بالإمام لا بد منه في أول الصلاة قبل الإحرام وأنت قد أحرمت منفردا ·

قال الإمام الحطاب: حاصل كلامهم -يعني أئمة الفقه المالكي-: أنه يشترط في صحة صلاة المأموم أن ينوي الاقتداء بالإمام من أولها، فإن نوى الاقتداء في أثنائها بطلت· انتهى انظر منح الجليل 1 / 376 ,375 ومواهب الجليل 2 / 122 والتاج والإكليل 2 / .122

هل تصح الصلاة في السفينة لغير القبلة؟

لا تجوز الصلاة في السفينة فرضا أو نفلا إلا لجهة القبة وبركوع وسجود دون إيماء لتيسر التوجه للقبلة والركوع والسجود فيها خاصة السفن والمراكب العصرية وإذا دارت السفينة لغير القبلة دار معها لجهة القبلة إذا أمكن الدوران معها، فإن لم يكن لضيق ونحوه صلّ حيث توجهت ولا فرق في هذا بين فرض ونفل ·

تسمين الزوجة

أنا امرأة نحيفة وزوجي يريد تسميني يقول إنه غير راض على قوامي وقد أخذني إلى الطبيبة وطلب منها وصفة تسمنني وصار يجبرني على أكل الدهون والشكولاتة والزبدة واللحم وأنا لا أريد أن أسمن فما حكم ما يفعله زوجي؟

والله هنيئا لك بهذا الزوج الذي ملأ معدتك بالشكولاطة والزبدة واللحوم في وقت لا يجد الناس ما يأكلون أما عن جواز تسمين المرأة كما يفعل زوجك فقد أفتى علماؤنا أن التسمين الذي يؤدي إلى الضرر بالجسم والترغيم عليه فلا يجوز وأما التسمين الذي لا يؤدي إلى الضرر فيجوز وإذا كان زوجك يريدك على وزن معين فحققي له حلمه لأن ذلك من كمال المتعة أما إذا كان عودك لا يقبل التسمين فعليه أن يتزوج من تتوفر فيها الصفات التي يريدها ولا يجبرك على ما لا تريدينه وكذلك إذا كان التسمين يضرك فعليه أن لا يفرضه عليك وليتزوج ان استطاع سمينة كما يحب ولله في خلقه شؤون فمن النساء من أرهقها زوجها بالبخل والاقتار ومنهن من أرهقها زوجها بالشكولاطة والزبدة سبحانك ما أعظم شأنك هذا يتزوجها نحيفة ثم يتعب في تسمينها وآخر يتزوجها سمينة ثم يتعب في تنحيفها رحم الله الأزواج وغفر الله للزوجات ·

جامعت زوجتي معتقدا طهارتها من الحيض ثم تبين أنها لم تطهر إلا بعد يومين فهل علي كفارة؟

سؤالك غريب ولماذا لم تخبرك هذه الزوجة بأنها لم تغتسل من الحيض المهم لا كفارة عليك وإنما عليها بالاستغفار وتصدق بشيء من مالك ·

ما هي أول عيد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هي عيد الفطر أو عيد الأضحى المبارك؟

أول عيد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم هي عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة ·